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アラゴンのムデハル様式は、キリスト教とイスラム文化が交差したスペインにおいて生まれた、非常に独自性が高い建築様式です。12～16世紀の中世スペインにおいて、レコンキスタ後もこの地に残ったイスラム系職人たちの高度な技術が、教会や塔といったキリスト教建築と融合し、煉瓦造りの構造、幾何学文様や彩色タイルによる装飾美を特徴とする建築文化が花開いたのです。宗教的対立ではなく、共存と協働の歴史が形となった建築である点こそが、世界遺産としても高く評価される理由です。

テルエル

テルエルは、ムデハル様式建築が最も完成度高く残る都市として知られています。サンタ・マリア大聖堂の塔や屋根、サン・マルティン塔、エル・サルバドル塔など、旧市街に点在する建築物は、かつてイスラムの街で見られたミナレットの構造を色濃く残しつつ、煉瓦やタイルによる複雑な幾何学模様を描きます。中世の信仰と装飾美が一体となった景観から、アラゴンのムデハル様式の核心を体感できる場所です。

カラタユド

一方、カラタユドはムデハル様式の形成初期を知るうえで欠かせない都市です。サンタ・マリア教会では、後陣や回廊、塔に見られる装飾から、イスラム的意匠がキリスト教建築へと取り込まれていく過程を読み取ることができます。様式が成熟する以前の姿を残す点こそが、この町の建築的価値を大きくしているのです。

サラゴサ

アラゴン王国の都であったサラゴサでは、ムデハル様式がさらに他の建築様式と共存する姿を見ることができます。サルバドール大聖堂（ラ・セオ）では、ロマネスク、ゴシック、ムデハル、ルネサンスが一つの建物に共存し、ムデハル様式が一時代の装飾にとどまらず、都市建築の中に組み込まれていった歴史を実感できます。

モデルニスモは、19世紀末から20世紀初頭にかけてカタルーニャで花開いた芸術・建築運動です。産業化により急成長したバルセロナでは、「近代都市としての機能」と「カタルーニャ独自の文化的アイデンティティ」を両立させる試みが始まりました。この試みこそがモデルニスモの原点であり、建築は単なる構造物を超えた「芸術表現」「文化的実験の場」となりました。
モデルニスモの特徴は、自然界に着想を得た曲線的な造形、植物や動物をモチーフとした装飾、色彩豊かなタイルやステンドグラス、そして石、鉄、陶器、ガラスといった素材を用いた伝統技術と最新技術の融合にあります。建物は単なる住む・使うための箱ではなく、人が心地よく過ごすための空間であり、同時に、人間の思想や美意識を表現する存在へと変貌したのです。
そんなモデルニスモを代表する建築家が、アントニ・ガウディとリュイス・ドメネク・イ・モンタネールです。同じ時代を生き、同じ潮流に身を置きながらも、その建築思想と表現は対照的でした。

アントニ・ガウディ

ガウディは、自然界の法則や形態を徹底的に観察し、それを建築構造そのものに落とし込むことで建築を彫刻的かつ有機的な空間芸術へと昇華させました。直線をほとんど使わず、重力や力の流れを可視化するような波打つ曲線構造が特徴です。サグラダ・ファミリア、グエル公園、カサ・バトリョ等に見られる造形は、装飾を超えて思想や信仰、自然観までも内包しており、彼の建築は「体験する哲学」とも言える存在です。

リュイス・ドメネク・イ・モンタネール

モンタネールは、建築を「人々の生活や社会を支える場」として強く意識していた建築家でした。構造の合理性や華やかな装飾を大切にしつつ、誰もが使う公共建築にこそ美しさを与えようとしました。サン・パウ病院では、光と風を最大限に取り入れる構造によって快適な療養環境を実現し、カタルーニャ音楽堂では、構造体と装飾が一体となった華やかな内部空間によって音楽を聴く喜びを最大限に高める空間を創り出しています。

個の内面と自然に向き合ったガウディと、社会と都市に向き合ったモンタネール。この対比こそが、モデルニスモの奥行きと豊かさを物語っています。
本ツアーでは、バルセロナの街を歩きながら、モデルニスモ建築を単なる名所としてではなく、「時代の思想が結晶化した空間」として体感します。建築を通して見えてくるのは、近代へと向かう人々の理想、葛藤、そして未来への意志です。 バルセロナという都市がなぜこれほどまでに人を惹きつけるのか。その答えを、モデルニスモ建築の中に見出していただけることでしょう。